八字用神，专求月令， 月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。

财官印绶分偏正，兼论食伤八格定。

影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。

令上寻其聚得真，假神休要乱真神，

真神得用平生贵，用若无为碌碌人。

真假参差难辩论，不明不暗受困顿，

提纲不与真神照，暗处寻真也有真。

（以月令主气取格，无非正官，财，印，食神，七杀，伤官，阳刃，禄劫共八格。至于外格为虚故不可拘，杂气月令定格取用则难有定法，但凡以透干会支，或左右扶抑而定。）

用神虽取月令，亦不可执也，尤其会冲则更当细辩，杂气更是难取，所取真者则多验，而非真者多不验。月令禄劫阳刃则暗处寻真。

月令用神自以当令之气为用，若虽当令而非全局主气，又非真矣。用神得相成格则富贵可期，然破格无格，岁运成格亦有望。

既有用神，则配相神，善者善用，恶者恶用。

如正官格，财能生官，则财为相。而官星忌伤食相克，而印能去伤食以护官，故印亦可为相。

官财印食为善用，故取其生护者为相。印喜官杀相生，又喜比劫相护。财喜伤食相生，又喜正官护卫。食喜比劫相生，又喜财相护卫。

君赖臣生理最微，儿能救母泄天机；

用官而得财生，官为君财为臣。印由官生，印可去伤食而救官。以其相也，故有正官用印不如用财，又有正官逢伤反推佩印之论。

据此而推之，财赖伤食相生，官杀制劫而护财。印赖官杀相生，比劫劫财而护印。食赖比劫相生，财破印而护食。

所谓相者，如官财印食，生护用神者即为相，然杀伤劫刃者则相反，以制化用神者为相，生护者反为忌矣。去其忌而存其喜者即为相。

母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻

印重则食倾，伤重则官危。故旺者宜裁，衰者宜扶。

而非水旺木漂，木多火塞之说。等若说印多灭身，官多破印，财多损官，食多伤财可乎？显然不可，足见此类见解之荒谬。而是官多克身，印重夺食，食旺损官，财众破印，即母慈灭子之谓。

至于财重则身虽健亦难任，官重不畏食伤，印重不畏财破，食重不畏枭夺，此乃夫健畏妻之正解。

轻者喜生扶，重者喜裁抑，乃中和之道，命局取贵向富之法。既重又逢生扶，既轻再遇重克，则偏之又偏而无情了。

杀伤刃劫为恶用，故取其制化者为相。杀喜伤食相克，又喜印化泄。但印虽化泄七杀，亦能护杀而未为美。伤官喜印相克，又喜财化泄，然财能护伤。刃喜杀制，劫喜官制，恶者逢制伏为美，故制伏者为相。而化泄者有护卫之用，乃权而用之也，终不如制伏有情）